20h58La grande soirée Football - 47mn. 21h45 L'Equipe de la mi-temps Football - 15mn. 14h55 Chouette, pas chouette L'émotif Série d'animation - 10mn. 15h05 Les Pyjamasques Bibou et la mauvaise
Artgastronomique. Mis en ligne le 21/08/2013. Dernière mise à jour le 15/01/2018. Prérequis : Niveau recommandé : 52. Il y a un os, de Wabbit. Position de lancement : Île de la Cawotte [24,-3]. Récompenses : 221 941 XP.
Jeprécise que je ne tiens pas compte du craft de consommables, toute la production ici est réservée à augmenter le métier. Niveau 1 à 10 : - Pas de secret, on commence par faucher du blé qu’on transforme en farine. Niveau 10 à 20 : - On y ajoute l’orge, toujours en farine. Niveau 20 à 30 : - Et on enchaîne sur l’avoine.
Faitesl'amour pas la guerre, une boîte de capotes vaut bien moins cher qu'une Citation Anonyme Poker mobile Amour Faites Lamour Pas Ne faites jamais l'amour faihes samedi soir, car s'il pleut le dimanche, vous ne saurez plus quoi faire. Sacha Guitry. Remplissez, chacun la coupe de l'autre, mais ne buvez pas la même. Mis en ligne le 20 08 - Faites
Bugquête "Faites l'amour, pas la guerre." Je suis dans l'impossibilité de finir ma quête car le pnj ne veux pas récupérer ce qu'il demande. Je n'ai apparemment pas tout
DUzHf. La gauche et le “camp du bien” Dans Le nom des gens de Michel Leclerc 2010, comédie française mettant en scène une militante de gauche aux méthodes quelque peu “radicales” issue de la France multiculturelle Sara Forestier et un cadre quadragénaire Jacques Gamblin issu d’une famille culturellement “assimilée” qui a dissimulé ses origines juives en changeant de nom après la déportation de ses grands-parents, les deux personnages ont une discussion à bâtons rompus dans un marché sur les clivages droite-gauche. Lui déclare que, “la réalité est plus complexe. La preuve, des gens de droite peuvent faire des choses très bien et des gens de gauche des saloperies.” Ce à quoi elle répond “Mais non ! La gauche c’est le bien et la droite, c’est tous des fachos. Faut pas transiger là -dessus !” Un humour enjoué et plein d’autodérision pour lutter contre le climat sensible en France et les questions d’identité nationale qui agitaient déjà le pays au moment de la sortie du film. A travers ce dialogue, c’est bien évidemment l’image qu’une partie des gens de gauche se font d’eux-mêmes comme appartenant au “camp du bien” qui est caricaturée. L’idée-clé de la scène est importante souvent, en matière de politique, on place le discours sur le plan des valeurs concepts flous peu discutables par essence de manière constructive, alors que c’est finalement sur le terrain des faits et des mesures concrètes qu’il est plus efficace d’engager un débat. On retrouve également cette dimension dans Le Brio d’Yvan Attal 2018, autre film dont nous discuterons dans les semaines à venir, qui aborde les clivages gauche-droite, les questions d’origines et de classe sociale et la manière de les dépasser. Le tout en prônant un point de vue sans doute plus “bourgeois”, qui réhabilite en partie avec habileté, malgré certaines réserves et facilités, une droite plus complexe que ce que les gens de gauche ou d’extrême gauche peuvent s’en faire, là où Le nom des gens de Michel Leclerc entendait montrer que l’on peut être un humaniste de gauche sans être un bisounours ni un être moralisateur et donc manichéen. La France face aux crises de la 5ème République Dans le reste du film et surtout lors de tout son premier acte, très accrocheur, Michel Leclerc continuera de jouer ouvertement avec les stéréotypes gauche-droite, tandis qu’Yvan Attal interrogera la notion de “politiquement correct”, mais aussi l’image que l’on se fait des gens à partir de la surface des choses et des étiquettes que l’on peut se coller les uns les autres à travers la relation entre un professeur de droit et de droite accusé de racisme et une étudiante d’origine maghrébine qu’il coache pour le concours d’éloquence après un conflit qui les a opposés en public. Dans Le Nom des Gens comme dans Le Brio, d’ailleurs, le contexte est essentiel Le nom des gens s’achève sur l’élection de Nicolas Sarkozy en 2007 et se déroule donc quelques 2 ans après le référendum sur le projet de constitution européenne et l’incompréhension qui en a résulté et 5 ans après le second tour des présidentielles de 2002 – événement qui est longuement commenté dans le film ; Lionel Jospin fait d’ailleurs un caméo dans la séquence précédent celle du marché. Le film interroge donc avec humour, mais de manière ouverte et sincère, des événements qui constituent des moments de crise au sein de la 5ème République. A ce titre, le film est toujours d’actualité et interroge les manières de s’engager à gauche à une époque minée par le manque de confiance croissant envers la classe politique, le vote utile ou stratégique, l’éparpillement de la gauche en général et des questions telles que la sécurité, l’immigration et l’identité nationale, face auxquelles les différents partis ont laissé le champ libre à la droite et l’extrême droite. Le peuple français au-delà des divisions Le film regarde également les paradoxes des “gens” au-delà de leur étendard politique – y compris ceux des gens de gauche, donc – et au-delà des étiquettes ou des cases dans lesquelles on nous met, et replace l’humain au centre pour dépasser les questions de clivage, en mettant en parallèle traumatisme personnel ou familial et traumatisme collectif, national, avec l’espoir que, comme ses personnages, la France pourra trouver le chemin de la résilience. Plutôt que de proposer aux spectateurs un traité sur le sujet, le réalisateur fait le choix de privilégier un angle intimiste en nous racontant l’histoire de Bahia et Arthur et de leurs familles respectives pour nous montrer l’union possible entre une France engagée et multiculturelle pour laquelle il n’y a pas de tabous, où tout se doit d’être exposé au grand jour et dénoncé et l’autre plus sage et traditionnelle, qui a appris par la force des choses à s’adapter et à se fondre dans le moule, à prendre sur soi pour survivre et s’assimiler donc, malgré les blessures. Et quand on parle d’identité et d’assimilation, quoi de plus représentatif que le “nom des gens”, justement ? Plus de 10 ans avant Eric Zemmour en prime time sur CNews et ses remarques sur le prénom que les parents choisissent de donner à leurs enfants, Michel Leclerc ouvre son film sur une présentation de ses deux héros particulièrement percutante. Arthur Martin Lors de la dernière Coupe du Monde de football, dans l’équipe de Corée du Sud, ils étaient 7 joueurs à porter le même nom de famille Kim. C’était tellement compliqué pour les commentateurs qu’ils ont décidé de rajouter les prénoms sur les maillots pour les différencier. Mais il y en avait qui avaient aussi le même prénom. Moi je m’appelle Arthur Martin. Nous sommes 15 207 en France à porter le même nom et j’ai toujours eu l’impression de faire partie de l’équipe de Corée du Sud. Bahia Benmahmoud Je m’appelle Bahia Benmahmoud et je suis la seule en France à porter ce nom-là . “Faites l’amour, pas la guerre” ou comment retourner habilement un cliché Le ton est donné et, à partir de là , Michel Leclerc déconstruira couche par couche les apparences parfois trompeuses à partir desquelles on se juge pour aller “sous le rose” comme dirait Tori Amos, sous l’épiderme, là où les mots sont superflus pour exprimer des douleurs muettes mais palpables. Mais le sont-ils vraiment ? Dire, est-ce soulager les maux personnels comme collectifs ou bien les raviver ? La solution ne résiderait-elle pas dans les rapports humains sous toutes leurs formes ? Et comme on dit qu’aux grands maux les grands remèdes, dans Le Nom des Gens, Bahia applique le “faites l’amour, pas la guerre” au pied de la lettre envers ses opposants politiques… ce qui est aussi, bien évidemment, un pied de nez aux personnes souvent de droite, qui estiment que ce sentimentalisme restant de la révolution sexuelle est naïf et ridicule le pouvoir des fleurs ?. D’ailleurs, la militante antifa qui couche sans retenue, y compris avec “l’ennemi”, est bien entendu un cliché en lui-même, que le film de Michel Leclerc retourne habilement comme un gant. Car l’on apprend très vite par le biais d’un flashback commenté par Bahia elle-même qu’elle a été victime de violences sexuelles enfant par un professeur de piano, ce qui a eu des conséquences directes sur sa sexualité. Bahia Benmahmoud J’ai pas connu la guerre, j’ai pas connu le racisme, mais je vais connaître les cours de piano avec M. Boyer. En fait, on fait très peu de piano pendant les cours de M. Boyer… Pendant deux ans, ma vie devient palpitante, parce-que je dois rien dire à mes parents. Quand je leur avoue enfin la vérité, mon père décide de tuer lui-même M. Boyer car il n’a pas confiance dans la police. M. Boyer déménage le jour-même sans laisser d’adresse. … Au collège, je refuse de sortir avec des garçons car j’ai peur qu’ils découvrent que j’ai un problème avec le sexe. Au lycée, je couche avec tous les garçons car j’ai peur qu’ils découvrent que j’ai un problème avec le sexe. Reporter TV que regarde Bahia adulte Il faut savoir qu’énormément d’enfants victimes de violences sexuelles reproduisent ce qu’ils ont vécu étant adultes. Et de même, parmi les prostituées, on en retrouve beaucoup ayant subi ce genre de sévices durant leur enfance. Bahia face caméra Du coup, pour mon avenir professionnel, on me laisse le choix entre deux orientations possibles pédophile ou pute. Je choisis pute. Au-delà de l’humour noir, cette dernière réplique a de l’importance quand on sait que le viol est une arme de guerre lors de conflits armés. En ce sens, en tant qu’ancienne victime de viol, on peut dire que Bahia utilise avec un certain à propos le sexe comme arme dans son combat idéologique, en le retournant contre ses ennemis – mais dépourvu de la haine et du pouvoir destructeur qui est le propre des agresseurs et violeurs. En anglais, on utilise parfois de manière un peu poétique le terme outlove, qui n’a pas d’équivalent en français et signifie littéralement “détruire/défaire par l’amour”. Cette vision est en fin de compte assez représentative de l’approche de Bahia, qui se sert de son corps pour tenter de ramener dans “le droit chemin” la gauche, forcément ! les hommes souscrivant aux idées de tout le reste du spectre politique, des centristes oui, oui ! aux militants d’extrême droite. En raison de son traumatisme, elle est capable de s’accrocher à ce qu’il y a de lumineux et enfantin en eux pour leur faire voir l’amour qui existe dans le monde plutôt que sa brutalité. Cela est assez flagrant avec le jeune militant FN, qu’elle considère au départ comme étant “un gros con”, et qui finira gentil et doux un tempérament que l’on sentait déjà lorsqu’il tenait un discours raciste et surtout tolérant – et ce même si ce personnage très secondaire est en réalité peu développé, le film se concentrant surtout sur l’histoire entre Bahia et Arthur. Bien sûr, se faisant, c’est aussi elle que Bahia tente de guérir, la partie en elle qui a été blessée et mutilée dans son enfance, et qu’elle contrebalance par un trop-plein de naïveté, y compris dans sa vision de la politique et du militantisme, là où Arthur Martin semble de prime abord plus mesuré et “réaliste”, car il a surtout peur d’être déçu en attendant un changement qui ne surviendra peut-être jamais. Non-dits et inconscient familial et collectif Bahia et Arthur sont en réalité, chacun à leur manière, par leur attitude, dans une forme de déni qui les protège. La première se protège de la réalité, à la fois par sa foi démesurée en l’humanité et ses points de vue politiques un peu simplistes qui la conduisent à penser que tous ceux qui sont différents d’elle ont un fond facho et que la gauche et une certaine vision du “vivre ensemble” constituent un rempart contre la violence et le chaos du monde. Le second est au fond un rêveur, qui se protège de la déception en gardant des espoirs somme toute “mesurés”, en ne débordant jamais trop émotionnellement, en suivant de manière somme toute plus poétique et décalée, comme le montre l’extrait de dialogue ci-dessous, la route tracée par ses parents, que la force du non-dit rend indisposés à la moindre discussion un peu sérieuse ou frontale. Dans la cour d’école au collège, des élèves sont réunis devant une plaque commémorative. Professeur Donc, pour poursuivre notre cours sur la déportation, nous allons parler aujourd’hui… Arthur Martin Un jour, ils mettent une plaque en hommage aux enfants morts dans les camps qui avaient vaguement passé une année dans mon collège. Or, la déportation des juifs, c’est mon petit trésor caché et j’aime pas trop qu’on me fasse de la concurrence là -dessus. Professeur Alors, à votre avis, qu’est-ce qu’on appelle le devoir de mémoire ? Elève Ca veut dire qu’il faut se souvenir de ceux qui sont morts pendant la guerre. Prof Et pour quelle raison ? Elève 2 Parce-que c’est des enfants innocents qui ont été assassinés et c’est trop triste si on les oublie. Elève 1 Et c’est pour ça qu’on met les plaques. Arthur ado Mais pourquoi ne se souvenir que de leur mort ? … Bah, je sais pas, si j’imagine que j’ai été assassiné et que tous les jours je passe devant ce truc qui me rappelle à quel point c’était horrible d’être assassiné, je ne suis pas sûr que ce soit très sympas… Je pense qu’on ferait mieux de se souvenir du jour où ils ont mangé de la crème Chantilly pour la première fois, par exemple. On marquerait sur cette plaque “Dans cette école, des enfants ont mangé de la crème Chantilly pour la première fois”, ce serait plus sympas, je trouve. Prof Vous vous croyez malin, Martin ? Donc non, je ne vous ai pas emmenés ici pour vous parler de crème Chantilly, mais de déportation. Le nom des gens met ainsi l’accent sur le déni et les traumatismes individuels et collectifs qui font des gens ce qu’ils sont. Le film montre comment un traumatisme familial peut venir percuter l’inconscient collectif de l’époque, toujours à travers les parcours parallèles des familles de Bahia et Arthur. Pour les Martin, c’est à la fin des années 70 lors du procès de Klaus Barbie que le tabou familial se renforce et impacte le jeune Arthur, tandis que pour Bahia, c’est l’affaire Marc Dutroux dans les années 90. Pour la protéger, ses parents, soucieux qu’elle aille de l’avant, éteignent le poste sans commentaires, mais en affichant un malaise évident. Arthur Martin Mes parents sont des champions toutes catégories du tabou. Par exemple, ils sont très puritains. … Ceci dit, sur le podium des tabous familiaux, la déportation de mes grands-parents arrive loin loin devant tous les autres. En 47 ans de vie, je n’ai réussi à obtenir par la ruse que 2 informations les concernant ils venaient de Grèce et mon grand-père était chauffeur de taxi à Paris. Pour le reste, silence total. Mais à la fin des années 70, ça devient un gros problème pour éviter le sujet, car le tabou familial rencontre l’obsession nationale. La France expie le crime toute la journée et chez nous, c’est une gymnastique invraisemblable pour qu’on ne s’aperçoive de rien. France multiculturelle, France assimilée et angles morts Mais le film va plus loin que ce simple constat, et montre que certains inconscients individuels peuvent se percuter, et pas forcément uniquement pour le pire la scène où Bahia embrasse Arthur au parc montre leurs enfants intérieurs en parallèle des adultes qu’ils sont pour mettre en avant tout ce qui les rapproche et les attire à leur insu, qu’ils sentent mais sur lequel aucun d’eux ne met encore de mots. Avant cette scène, lorsque Bahia et Arthur sortent du mariage blanc de la jeune femme avec un immigré et que la jeune femme lui parle de ce qu’a vécu son père avant d’obtenir la nationalité française, en reprochant à Arthur son manque de réaction et de compréhension sous prétexte qu’il s’appelle Martin et est donc né Français, un Arthur passablement éméché sort de sa réserve habituelle et se met à déclamer “Ah, le discours victimaire, là ! On est issus d’un peuple qui a beaucoup souffert ! […] Les enfants de victimes, je trouve qu’ils la ramènent un peu trop. Mes aïeux étaient des esclaves, les miens ont été colonisés, les miens-ci, les miens ça. On entend plus qu’eux !” La version d’Arthur adolescent apparaît à ses côtés juste après cette diatribe déclamée avec une assurance toute relative. Lorsqu’ils ont cette discussion, Bahia ignore encore l’histoire d’Arthur, dont les parents, à l’image des millions de Français issus de l’immigration italienne, par exemple ou encore de ces Français que l’on a appelés “pieds noirs” terme qu’eux-mêmes se sont par la suite approprié, ont dû s’assimiler et prendre sur eux sans la ramener, à l’inverse du discours ouvertement critique et engagé de Bahia contre le racisme et les préjugés à l’égard des minorités. Leur couple est ainsi en partie représentatif de ce que l’on peut observer en France bien que le film laisse de côté certains cas de figures, sans doute un peu trop délicats à traiter – nous y reviendrons une France mixte qui assume son héritage multiculturel et une France qui a dû s’assimiler, quitte à oublier ou nier ses origines, l’une étant parfois en lutte contre l’autre. Pour Arthur Martin et ses parents, la question de l’assimilation est en apparence naturelle et ne se pose même pas. Le traumatisme a été tu car ils n’ont pas vraiment eu le choix. Bien qu’Arthur soit de gauche et un admirateur avoué de Lionel Jospin, son apparente tiédeur, sa retenue, ses réactions à froid, sont révélatrices des points aveugles qui sont l’héritage de son histoire familiale. Bahia, elle, en tant qu’enfant d’un père immigré et d’une mère française, n’a aucune gêne à parler de sa douloureuse histoire familiale mais aussi, à travers elle, de certaines parties douloureuses de l’histoire de France. Loin de donner des réponses faciles à ce propos, le film montre avant tout à travers ces deux parcours personnels qui se rencontrent les raisons de cette division et des problèmes qui agitent la France au-delà des affrontements gauche-droite et des débats stériles où chaque “camp” s’affronte en maniant les accusations et les clichés contre l’autre, les extrêmes se renforçant ainsi mutuellement. Une très belle scène en milieu de métrage est représentative de cet état de fait et de la manière de la dépasser du moins sur le plan des relations humaines la scène du dîner entre les deux familles qui vont s’engueuler autour de la politique en raison de leurs histoires familiales respectives avant de faire la paix autour d’une activité tirant partie de leurs points communs et passions dans le cas présent, le bricolage plutôt que de leurs différences et blessures. All You Need Is Love ? Une autre très belle scène, représentative de ce double niveau entre intime et politique dans la lignée du célèbre “l’intime est politique” et du débat entre parler ou se taire, révéler ou cacher, est la scène du rhabillage de Bahia, distraite au point de sortir entièrement nue de chez elle pour faire ses courses sans s’en rendre compte. Après l’avoir croisée au supermarché et ramenée chez lui, Arthur lui remet délicatement des sous-vêtements et une tenue. Une séquence filmée comme une scène d’amour aussi douce qu’érotique et qui symbolise parfaitement la dynamique qui s’est installée entre eux. Chez Bahia, rien n’est caché, tout déborde littéralement de tous les sens et de toutes ses tuniques, dans les paroles comme au niveau du corps. Arthur lui apporte de la pudeur ou plutôt l’autorise à retrouver de la pudeur en refusant de profiter de sa bonne fortune – une femme directement à poil au milieu de son salon. Car, au final, entre Bahia qui n’a jamais appris à se protéger si ce n’est en exposant tout, tout le temps et Arthur qui se protège trop, il y a une alchimie et un équilibre où, réunies, leurs faiblesses s’annulent et deviennent une force. Il n’est donc pas étonnant que ces plans de rhabillage soient finalement muets. C’est dans cet équilibre délicat que Bahia et Arthur se trouvent et que la jeune femme s’engage dans leur relation au-delà de la simple “thérapie de conversion”, si l’on peut dire. Mais les mots sont traîtres et ce sont eux qui, à la fin du 2ème acte, les séparent momentanément, lorsque la mère d’Arthur, entrée en état de choc après que Bahia ait mis des mots sur le traumatisme familial, décède. Sous le coup de la tristesse et de la colère, Arthur blesse Bahia en la chassant de sa vie… ce qu’il regrette vite, mais trop tard. Ce qui était alors optimisme, lumière et élan de vie chez la jeune femme se retrouve momentanément absorbé lorsqu’elle décide de courir après un objectif impossible séduire et convertir un islamiste radical un dingue, donc, ce qu’elle ne parviendra évidemment pas à faire. C’est cette fois-ci une pulsion mortifère qui la pousse mais différente des gens qui se radicalisent, là encore, cette part d’elle blessée, la victime qu’elle a voulu oublier qui reprend le dessus. “Avec ce voile, les regards des fachos, je les sens enfin sur moi”, dit-elle à Arthur lorsqu’il la retrouve. Une réplique en écho à l’après-11 septembre bien sûr et au climat qui en a résulté, poussant certains musulmans y compris de jeunes musulmans à afficher plus ouvertement leur religion, mais qui montre aussi comment, après avoir trop souffert de manière viscérale, on préfère parfois s’anesthésier pour ne plus sentir sa souffrance. Elle parviendra bien heureusement à se sortir de cette situation, mais le film porte à travers son héroïne un espoir, qui est que tant qu’il y a de l’humanité et de la compassion, les gens peuvent changer, aller au-delà des différences et changer le monde même si, bien sûr, c’est toujours “plus compliqué que ça”. Bien sûr, Le Nom des Gens n’est pas exempt de défauts. Dans la lignée de son approche ouvertement laïque et optimiste, le film oppose les musulmans laïcs qui boivent du vin et peuvent se marier avec une personne d’une origine différente de la leur aux musulmans radicalisés, tandis que les musulmans pratiquants ordinaires pourtant majoritaires sont laissés de côté… Une facilité qu’il est assez difficile d’ignorer aujourd’hui si l’on veut analyser le film d’un point de vue fondamental. Michel Leclerc ne partagerait-il pas en partie la naïveté de Bahia ? Les gens qui doutent  Pourtant, s’il épouse et partage en partie la naïveté quasi-enfantine de Bahia et son ingénuité même si celles-ci sont contrebalancées par le regard d’Arthur, personnage qui a du mal à sortir de lui-même, mais sait être percutant, le film de Michel Leclerc s’avère beaucoup plus subtil et douloureux dans le fond, dans ces histoires et ces non-dits qui s’entrechoquent… mais qui permettent aussi aux gens de dépasser leurs blessures s’ils parviennent à accepter à la fois leur part de vulnérabilité sans pour autant se mettre d’œillères sur le monde qui nous entoure. Car Michel Leclerc croit en l’humanité, mais n’est pas dupe ni de la classe politique, ni de ses propres idéaux et se sert de la tendresse envers ses personnages et de l’humour et l’autodérision comme de la meilleure arme qui soit pour avancer. Son Nom des Gens prône le partage de valeurs communes, sans nier la complexité de l’histoire de France et du terreau multiculturel qui font à la fois sa richesse, mais aussi la difficulté du climat pour le moins explosif de ces 20 dernières années. Comme le chante Anne Sylvestre, il aime visiblement “les gens qui doutent”, même quand ils feignent d’avoir raison. Après tout, pour convaincre en politique, il faut de la conviction. De cette conviction d’où peut émerger une vision commune. Et pour Michel Leclerc, il est clair que cette vision ne peut que se baser sur l’union et non la division qui renforce la violence et le chaos. Le Nom des Gens reconnaît le pouvoir à double tranchant des mots les mots qui sauvent, qui redonnent de la dignité, mais aussi les mots qui peuvent blesser et engourdir, séparer. Il apparaît ainsi complémentaire au Brio, qui, en dépit de quelques maladresses, avertit en creux in fine sur le danger que constitue un mauvais usage du discours rhétorique, qui peut être utilisé pour manipuler les autres comme pour défendre ses convictions profondes. This is the End of the World As We Know It? Comme le faisait dire Godard à ses personnages dans Vivre sa vie 1962, les mots peuvent nous trahir et nous mettre à nu… mais nous les trahissons aussi trop souvent. Quitte à trahir nos propres idéaux ? Face à ce risque, quand on en a trop vu et entendu, l'”aveuglement” de Bahia ne constitue-t-il pas une solution somme toute recommandable ? Faire silence l’espace d’un instant pour vraiment nous comprendre, nous voir et aller au-delà des apparences et des différences au milieu du chaos ambiant, mettre fin à l’envoûtement auxquels nous sommes trop souvent soumis plutôt que de reprendre du popcorn ou une pilule rouge ou bleue ? pour regarder le monde s’écrouler autour de nous ? La fin du film britannique Perfect Sense de David Mackenzie 2011 nous revient alors en tête. Dans ce film où le monde est brutalement frappé par un mystérieux virus qui prive les gens de leurs sens un à un, les personnages incarnés par Eva Green une scientifique et Ewan McGregor un cuisinier, après avoir cédé à l’anesthésie émotionnelle puis à une rage incontrôlée, se retrouvent enfin au détour d’une rue déserte et s’avancent l’un vers l’autre pour se prendre dans les bras – une image que nous ne verrons jamais puisque le plan vire au noir pour nous signifier que le monde vient de perdre littéralement la vue. Dans le silence et l’obscurité qui suivent, la voix d’Eva Green résonne “Tout est noir maintenant, mais ils sentent leur souffle et ils savent tout ce qu’ils ont besoin de savoir. Ils s’embrassent et ils sentent leurs larmes couler sur leurs joues. Et s’il restait qui que ce soit pour les voir, ils auraient l’air d’amoureux ordinaires en train de se caresser, leurs visages tout près l’un de l’autre, les yeux clos, oublieux du monde qui les entoure. Parce-que c’est ainsi que la vie continue”. A la réplique finale de Morgan Freeman à la toute fin de Seven “Ernest Hemingway a un jour écrit “Le monde est un bel endroit qui mérite que l’on se batte pour lui. Je suis d’accord avec la dernière partie de la phrase.”, Michel Leclerc oppose en substance un “Les gens sont beaux et méritent que l’on croit en eux”, comme une prière adressée aux politiciens d’arrêter de prendre les Français pour des cons et au peuple d’aller au-delà des différences et incompréhensions qui le déchirent. Qui n’aurait pas envie de le rejoindre ?
Pré-requis quête “Sauvegarder l’espèce “. La quête se lance en [24,-3] en parlant à Lilou la Lenalde. Une fois la quête lancée, vous obtenez une Seringue pour Xiap. Vous devez ramener tout ça à Lilou la Lenalde Le drop est automatique. C’est parti ! Suivez le guide Et on commence directement en s’occupant du cas de Xiap, gniark ! On repart pour aller chercher la Cawotte mature Touchez la Cawotte pour mettre à jour la quête. Le plus simple, à mon sens, est ensuite de repartir du Zaap de l’île, puis map de gauche où se trouve Xiap. Emparez vous du Jus de Cawottes râpées puis revenez à la salle précédente. Voilà vous pouvez récupérer le dernier objet, l’Oeuf de Wabbit. Vous avez tout, retournez voir Lilou la Lenalde en [24,-3] pour terminer la quête. En continuant de parler à Lilou vous enchaînerez sur la quête Ça sent la Cawotte.
Encyclopédie en bêta, les fonctionnalités sont encore incomplètes. Rejoignez notre Discord pour suivre les évolutions ou prendre part à l'aventure ! Catégorie Île des Wabbits Lancer la quête Prérequis Position Se rendre à la carte Île de la Cawotte [24, -3] Réalisation Étape Faites l'amour, pas la guerre Lilou pense avoir une solution au problème des Wabbits et a demandé votre aide pour lui fournir les ingrédients manquants. Chercher l'Œuf de Wabbit caché derrière un tableau de cawotte[22,-7] Aller utiliser l'objet interactif Monde des Douze Île de la Cawotte [22, -7], Niveau 40 Direction le prochain PNJ... Monde des Douze Île de la Cawotte [24, -3], Niveau 40 Lilou la Lenalde C'que j'dis, tout l'monde s'en tamponne ! Je gueule je gueule, j'pourrai gueuler dans l'cul d'un poney qu'ce s'rait pareil ! Déterrer une Cawotte mature au centre de l'île de la Cawotte[24,-8] Aller utiliser l'objet interactif Monde des Douze Île de la Cawotte [24, -8], Niveau 40 Direction le prochain PNJ... Monde des Douze Île de la Cawotte [24, -3], Niveau 40 Lilou la Lenalde Et à un moment... le sorcier s’est mis à nous menacer avec ses parties génitales. Voler du Jus de Cawotte râpée[26,-11] Aller utiliser l'objet interactif Monde des Douze Îlot de Waldo [26, -11], Niveau 50 1 Moyen d'obtention Direction le prochain PNJ... Monde des Douze Île de la Cawotte [24, -3], Niveau 40 Lilou la Lenalde Si les dieux avaient dû être de notre côté, ils nous auraient pas refilé des enfants comme vous. Direction le prochain PNJ... Monde des Douze Île de la Cawotte [24, -4], Niveau 40 Xiap Se jeter sur lui pour lui prélever son sang. Direction le prochain PNJ... Monde des Douze Île de la Cawotte [24, -3], Niveau 40 Débloque les quêtes Commentaires
Éditoriaux Faites l’amour, pas la guerre. Chères spectatrices, chers spectateurs, Comment va L’Amour au XXIe siècle ? Il est compliqué, et un programme de courts-métrages instigué par de brillants jeunes gens nous en montre plusieurs facettes. Mais il n’a pas disparu, pas plus que la guerre, d’ailleurs, qui sévit aux portes de l’Europe. Jungle Rouge, notre sortie de la semaine, évoque celle des FARCS qui ravagea la Colombie, et le Ciné-club Louis Lumière nous propose d’en voir certaines conséquences à travers Les Dimanches de Ville-d’Avray, film mythique de Serge Bourguignon, réalisé en 1962 et projeté en sa présence mercredi à 20h. D’autres ciné-clubs rythmeront notre semaine, toujours menée par le cycle Claire Denis, qui sut, dans Beau Travail, filmer les guerriers avec amour. À tout seigneur, tout honneur, débutons donc par la visite, mercredi à 20h, de Serge Bourguignon, toujours alerte malgré le poids des ans. A l’invitation du Ciné-club Louis Lumière, il a la gentillesse de venir nous présenter Les Dimanches de Ville-d’Avray, adaptation d’un roman de Bernard Eschassériaux qui raconte l’étrange et scandaleuse amitié entre un pilote de guerre amnésique et une jeune orpheline. Passé par l’école du documentaire, Serge Bouguignon fut mystérieusement boudé par la Nouvelle Vague. Mais, après avoir obtenu la Palme du court-métrage en 1960 pour Le Sourire, il décrocha l’Oscar du meilleur film étranger en 1962 pour Les Dimanches de Ville-d’Avray. Comptez les réalisateurs français qui alignent ces deux trophées sur leur étagère, et venez rendre un légitime hommage à l’un d’eux, en découvrant un film singulier et sensible, dont nous débattrons après la projection. Carlos Tello, notre ami universitaire, spécialiste de littérature comparée et cinéma, et par ailleurs instigateur du ciné-club Image & Parole, nous propose deux séances amazoniennes. Il animera la première, vendredi à 20h, à la suite de La Fièvre, de Maya Da-Rin, où une jeune fille doit quitter Manaus pour suivre ses études à Brasilia. Le lendemain, toujours à 20h, nous verrons le documentaire Les Hyperfemmes, où Leonardo Sette, Carlos Fausto et Takumã Kuikuro ont filmé un rituel de deuil féminin dans le Mato-Grosso. Le dernier du trio échangera ensuite avec Carlos, Solange Bouffay et vous, cher public. Si vous venez souvent au Grand Action, vous avez sans doute déjà croisé Adrio Guarino, un jeune homme débordant de cheveux, d’idées, de sourire et d’énergie qui, à la Fémis, prépare l’avenir de la distribution. Il s’est déjà lancé dans le job, et a réuni un programme de courts-métrages – L’Amour au XXIe siècle – qui sera projeté lundi et mardi à 21h, en présence de certains des cinéastes en devenir qui ont exploré le sujet. Ainsi Paul Rigoux a imaginé Le Déclin d’Antoine, tandis que Lucas Besnier et Raphael Dulery ont repris la punch line giscardienne pour titrer Le Monopole du cœur. Reuben Bocobza a suivi l’amour très contemporain de Yannick et Pauline, tandis que Sacha Teboul s’est attaché au Drap bleu. Vous aimez l’amour ? Vous n’avez rien contre la jeunesse ? Alors venez au cinéma ! Autre sujet. A la fin des années 40, l’insolente richesse des grands propriétaires colombiens provoque des révoltes paysannes, d’inspiration communiste, qui furent impitoyablement réprimées. Les FARCS Forces Armées Révolutionnaires de Colombie puisent leur légitimité de cette injustice sanglante. Mais le mouvement s’égare vite dans des guerres fratricides. L’émergence du narcotrafic dans les années 80 accélère le processus délétère et plonge le pays dans la violence aveugle, assassinats et prises d’otages. En 2008, la mort de Raùl Reyes, emblématique porte-parole des FARCS dans un bombardement de l’armée colombienne épaulée par la CIA, marque un tournant de l’histoire et lance le sujet de Jungle Rouge. En faisant animer par Zoltan Horvath les comédiens qu’il filme, Juan José Lozano évoque ce moment qui aboutira à la paix, une grosse décennie plus tard. A partir du journal de Reyes, mélange de quotidien et de romanesque révolutionnaire, il crée un drôle d’objet filmique, où l’enfer vert est rouge de sang. Une vraie curiosité, et un grand choc cinématographique. Restent au programme Beau Travail et le cycle Claire Denis, ainsi que tous les anciens succès dont les affiches sont visibles en bas de lettre. Lettre que clôt, as usual, l’Enfance de l’Art. Mercredi à 14h30, crachons du feu avec Zébulon le Dragon, et dimanche à 14h, partons pour trois Courtes Escapades, dont un petit film de Jacques Rozier. Belle semaine. Isabelle Gibbal-Hardy et l’équipe du Grand Action
...12h00 Les douze coups de midi Emission 12h55 ... 13h00 Journal Emission 13h45 ... 13h50 ... 13h53 ... 13h55 ... ...12h00 Tout le monde veut prendre sa place Emission 12h45 Le livre favori des Français Magazine 12h55 ... 13h00 Journal 13h00 Emission 13h39 ... 13h40 ... 13h45 ... 13h50 Ça commence aujourd'hui Magazine 12h00 12/13 Journal régional Emission 12h18 12/13 Météo régionale Emission 12h25 12/13 Journal national Emission 12h50 ... 12h55 Météo à la carte Magazine ...12h00 Respect Film 12h16 La boîte à questions Emission 12h23 ... 12h29 Les Paris du globe-cooker Documentaire 13h28 Le sommet des dieux Film ...12h00 Echappées belles Magazine 12h40 Les secrets du papyrus de Merer Documentaire 13h40 Les docs du Magazine de la santé Magazine ...12h00 Histoires de familles Magazine 12h40 ... 12h45 Le Emission 13h35 ... 13h40 Scènes de ménages Série ...12h00 La magie du Cosmos Documentaire 13h00 Arte Regards Documentaire 13h35 Mariées… ou presque Film ...12h00 ... 12h06 Mini-maisons recherchées Documentaire 12h32 Mini-maisons recherchées Documentaire 12h59 Mini-maisons recherchées Documentaire 13h31 Les enquêtes de Murdoch Série ...12h00 Le hit W9 Emission 12h35 ... 12h40 Ma famille d'abord Série 13h05 Ma famille d'abord Série 13h30 Ma famille d'abord Série ...12h00 Drop Dead Diva Série 12h45 Drop Dead Diva Série 13h45 Hercule Poirot Série 12h00 Super Nanny Emission ...12h00 Expédition Pairi Daiza Un zoo d'exception Magazine 12h25 Expédition Pairi Daiza Un zoo d'exception Magazine 12h50 Doctor Who Série 13h55 ... ...12h00 En séance au Sénat Emission 12h30 Patrimoines de France Documentaire 12h59 Patrimoines de France Documentaire 13h30 Un monde, un regard Magazine ...12h00 ... 12h05 Pyjamasques Série 12h20 Pyjamasques Série 12h30 Pyjamasques Série 12h40 Pyjamasques Série 12h55 Pyjamasques Série 13h05 Nawak Série 13h15 ... 13h20 ... 13h25 ... 13h30 Les mystérieuses cités d'or Dessin animé 13h55 ... 12h00 Le Déj info Emission ...12h00 Midi News Magazine 13h54 ... 13h55 ... ...12h00 Top Clip Emission 12h10 Top CSTAR Emission 12h36 ... 12h40 Top Clip Emission ...12h00 Ben 10 Série 12h10 Zig & Sharko Série 12h17 Zig & Sharko Série 12h24 Zig & Sharko Série 12h35 Zig & Sharko Série 12h42 Zig & Sharko Série 12h49 Zig & Sharko Série 13h00 Monster Buster Club Chasseurs d'extraterrestres Série 13h22 European Fraîch'Fantasy Série 13h30 Les Sisters Dessin animé 13h42 Les Sisters Dessin animé ...12h00 Petits secrets en famille Série 12h10 Petits secrets en famille Série 12h45 Petits secrets en famille Série 13h20 Petits secrets en famille Série 13h55 ... ...12h00 ... 12h05 L'Equipe Moteur High Side Magazine 12h55 L'Equipe Moteur High Side Magazine 13h50 Lourdes - 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Documentaire 13h30 Space Cowboys Film ...12h00 Cybèle ou Les dimanches de Ville-d'Avray Film 13h30 La Déesse agenouillée Film ...12h00 Mune le gardien de la lune Film 13h19 1 mètre/heure Film 13h30 Ozzy la grande évasion Film ...12h00 Vaurien Film 12h58 Le Village Documentaire 13h28 Un week-end sur deux Film ...12h00 Carter Série 12h40 Lucifer Série 13h30 Police scientifique Série ...12h00 Mystère Film 12h20 Wyatt Earp Film ...12h00 Les anarchistes Film 12h15 The Grandmaster Film ...12h00 So Long, My Son Film ...12h00 L'amour en fuite Film 13h00 Les années Hollywood de François Chalais Documentaire 13h55 ... ...12h00 Kick-Ass 2 Film 12h15 The Sinner Série 12h57 The Sinner Série 13h53 ... ...12h00 Amour océan Feuilleton 12h40 Mme Fazilet et ses filles Série 13h30 Abismo de pasión Feuilleton ...12h00 Winter in Wartime Film 13h39 Ice Breaker Film ...12h00 Nos plus belles années Film 12h10 La mort vous va si bien Film 13h50 fantômes Film ...12h00 En route vers le sud Film 12h55 Star Trek Nemesis Film ...12h00 Le Prince de Bel-Air Série 12h15 Le Prince de Bel-Air Série 12h35 Mon oncle Charlie Série 13h00 Mon oncle Charlie Série 13h25 Nurses Série ...12h00 Les juifs de la zone interdite Documentaire 12h46 Ingénieurs de l'Antiquité Documentaire 13h38 Ingénieurs de l'Antiquité Documentaire ...12h00 Au cœur des abysses Documentaire 12h30 Les aventures de Bob Ballard Documentaire 13h20 La minute de vérité Documentaire ...12h00 Miraculous, les aventures de Ladybug et Chat Noir Série 12h10 Miraculous le jour des héros Téléfilm 12h40 Molly Mcgee et le fantôme Série 13h10 Molly Mcgee et le fantôme Série 13h35 L'incroyable Yellow Yeti Série 13h42 L'incroyable Yellow Yeti Série ...12h00 Série 12h15 La brigade des poussins Série 12h40 Bluey Série 12h50 Bluey Série 13h00 Bluey Série 13h10 Bluey Série 13h20 Bluey Série 13h30 Bluey Série 13h40 Le monde de Bingo et Rolly Série 12h00 City, les héros de la ville Série 12h11 City, les héros de la ville Série 12h26 City, les héros de la ville Série 12h37 City, les héros de la ville Série 12h52 City, les héros de la ville Série 13h00 Les Pingouins de Madagascar Série 13h11 Les Pingouins de Madagascar Série 13h27 Les Pingouins de Madagascar Série 13h38 Les Pingouins de Madagascar Série 13h53 ... ...12h00 ... 12h01 Bienvenue chez les Loud Dessin animé 12h25 Bienvenue chez les Casagrandes Dessin animé 12h48 Bienvenue chez les Casagrandes Dessin animé 13h12 Les Thunderman Série 13h34 Les Thunderman Série 13h58 ... 12h00 Le Monde incroyable de Gumball Série 12h10 Le Monde incroyable de Gumball Série 12h20 Le Monde incroyable de Gumball Série 12h35 Jellystone! 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